花之都

有人說，中國文明的覈心是儒家文明。 雖然這句話是絕對的，但對於中國文明來說，它確實受到了儒家文明的影響。 從漢武帝到清末，儒家作為一種正統的官學，潜移默化地影響了中國幾千年。 不僅我們的祖先對它有著非常深刻的影響，而且我們在當代社會的許多行為都受到儒家思想的影響。

作為儒家思想最重要的代表，孔子的言行已成為中國人安身立命的標準。 可以說，《論語》是《聖經》的中文版。 我們每個人都需要從孔子的言行和思想中理解和糾正自己的行為和思想。

《論語》一開始就記載了孔子的人生觀。 除了學習，孔子最快樂的事就是“有朋自遠方來”。 孔子認為，在儒家體系中，朋友也包括在“五論”中。

可以說，幾千年來，中國人對友誼的重視植根於儒家思想。 孔子不止一次地表達了他對待朋友的態度，即每個人都應該交到真誠的朋友。

既然孔子強調真正的朋友，也就是說，社會上一定有一些不忠實的朋友，那麼什麼樣的朋友不是真正的朋友呢？ 孔子首先認為，一個真正的朋友首先應該是一個信徒。 囙此，在《論語》中，孔子說“不同的道不相通”。

孔子憎恨朋友之間虛偽的奉承，因為朋友是沒有血緣關係的親戚。 如果兩個人對一件事或對生活的態度不同，那麼兩個人就不能真誠地交流，也就不能建立朋友關係。 那麼，如果兩個人以同樣的管道成為所謂的人，他們能被稱為真正的朋友嗎？ 不一定。

三個一致只是朋友交流的基礎。 但是朋友之間的關係需要兩個人來維持，而維持的方法是理解“不要做你不想做的事”的道理。 一個真正的朋友可以從心底理解彼此的困難。 沒有這種理解，兩個人就不能保持長期的友誼。

囙此，在與朋友的交流中，我們必須瞭解什麼樣的事情需要我們關注。 我們不能自私。 我們應該為對方考慮一切。 如果沒有這種心態，即使兩個人成為朋友一段時間，他們也無法維持很長時間。

雖然我們追求的是真正的朋友，但這不僅僅是朋友之間的真誠，還取決於他們的朋友是壞朋友還是好朋友。 孔子區分了朋友的“失”與“利”，分別解釋了什麼樣的朋友才算是可以交流的朋友，什麼樣的朋友才是我們需要遠離的朋友。

一個真正的好朋友必須具備三個特徵：第一是誠實，第二是誠實可信，第三是知識淵博。 這三個特徵是有序的。 即使一個人知識淵博，但他內心沒有誠信的概念，他的話往往不可信，那麼這樣的人就不能被視為可以交流的朋友。

對於一個人來說，有三件事可以歸因於“傷害”朋友：不誠實、不誠實和玩弄對與錯。 對於這些人，我們必須篩選他們，並與他們交朋友。 我們不僅不能在生活中綻放友誼之花，而且最終會受到這些人的傷害，影響我們的生活。

好朋友可以使我們的生活及時避免一些困難，也可以讓我們在遇到困難時得到朋友的幫助。 孔子還闡述了朋友之間的幫助。 “如果你不能停止好的建議，不要羞辱自己”。 孔子的話意味著我們應該與真正的朋友交流，同時保持對朋友的忠誠。